Dichas formas predominantes de fabricar conocimientos en las estudios sociales referente a el apego han desarrollado descripciones desplazandolo hacia el pelo clasificaciones mas o menor fundamentadas en datos empiricos, mismamente como interpretaciones mas o menos especulativas.

Un apariencia fundamental que se deriva sobre la revision realizada podri­a ser las estudios sociales en el apego se encuentran fuertemente influidos por tres maneras de generar sabiduria: 1) dar voz a las actores sociales Con El Fin De esclarecer vivencias y sentidos compartidos en el apego y no ha transpirado las experiencias amorosas (debido a que una gran proporcion de las estudios en este ambito utilizan estrategias discursivos); 2) interpretar condiciones sociales y no ha transpirado tendencias sobre cambio en las concepciones y no ha transpirado practicas de estas relaciones amorosas y no ha transpirado objetos asociados, desplazandolo hacia el pelo 3) elaborar critica social asi­ como cultural sobre la influencia de el capitalismo, el consumo o el permitirse normativo en las concepciones y no ha transpirado practicas amorosas contemporaneas. Estas clases de fabricar conocimiento se encuentran sustentadas en muchas mesura en la investigacion empirica (en gigantesco parte sobre corte cualitativo, no obstante nunca exclusivamente), aunque ademas encontramos contribuciones de caracter ensayistico.

Dichas clases predominantes de generar conocimiento en los estudios sociales sobre el apego han desarrollado descripciones y no ha transpirado clasificaciones mas o menos fundamentadas en datos empiricos, mismamente igual que interpretaciones mas o menos especulativas. Una de estas principales aportaciones consiste en modelar las cambios en la esfera de el apego o, en su caso, en los distintos tipos sobre apego que los actores sociales distinguen o que las investigadores observan con base en tipologias o clasificaciones. El conocimientos acumulado muestra que las cambios en la esfera del amor, o de estas distinciones mas basicas que hace el significado habitual, se clasifican de manera dicotomica. Giddens (1992) opone el apego confluente al amor sensible; Bellah et al. (1989 [1985]), el amor terapeutico al apego por obligacion; Beck y no ha transpirado Beck-Gernsheim (2001 [1990]), el amor posromantico al romantico; Swidler (2001), el apego real al apego ideal; Kovecses (1988), el apego caracteristico al apego ideal. Con estas categorias, esos autores han mostrado como el individualismo ha impactado la vida intima en terminos sobre cogniciones desplazandolo hacia el pelo comportamientos, como los usuarios distinguen dentro de las ideales en el circulo de el amor asi­ como las vivencias reales. Por otra pieza, han surgido otras clasificaciones de tipificar las relaciones amorosas en funcion del estatus asi­ como el lograr (Kemper, 2006) o de estas narrativas amorosas (Sternberg, 1998) que se usan para realizar comprender y para dictaminar las historias sobre amor propias desplazandolo hacia el pelo ajenas.

Otro matiz fundamental que se debe distinguir es la enorme repercusion que deben las visiones sociohistorica asi­ como sobre critica sociocultural en el examen del amor, en determinados casos sustentadas en evidencias empiricas, sin embargo en otros solo en el preparacion academico. Como hemos conocido, el valor sobre individualizacion se ha vuelto central Con El Fin De Aclarar el cambio social en la novedad tardia. De acuerdo con los estudios revisados, podri­amos mirar un grande chequeo de la disparidad que caracteriza a la esfera intima y de las crecientes posibilidades de eleccion en expresado terreno. No obstante, la investigacion social referente a el amor se refiere en enorme modo a las relaciones heterosexuales, asi­ como extranamente, igual que indica Johnson (2005), nunca se analizan de modo explicita los vinculos dentro de el apego romantico y la institucion sobre la heterosexualidad.

Asimismo, una gran proporcion de la literatura en la transformacion moderna del apego, las relaciones de pareja desplazandolo hacia el pelo la vida intima emerge de la actualidad europea o norteamericana, por lo cual debemos tener la prevision de nunca dar por sentado todas sus afirmaciones Con El Fin De otros contextos, como el hispanoamericano. Esta cautela deberia acontecer gran, por motivo de que en estas investigaciones, se enfatizan increiblemente los cambios ocurridos o esperados en el campo del amor desplazandolo hacia el pelo la intimidad, olvidandose de estas cosas que pudieran continuar. Nunca se tiene que despreciar, como plantean Beck desplazandolo hacia el pelo Beck-Gernsheim, que las procesos de individualizacion y transformacion de las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas en el terreno de el amor asi­ como las relaciones sobre pareja

nunca podri?n comprenderse como un acontecimiento puntual que pone en velocidad a todos al mismo lapso, sino igual que el arti­culo sobre unos largos procesos historicos que en un lugar empiezan primero y no ha transpirado en otros mas tarde. La descripcion sobre tales procesos a unos les parece el mensaje sobre un raro pais de el porvenir; a otros, la repeticion sobre lo familiar asi­ como lo comun (2001 [1990]:25).

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Dilucidar en que medida un conjunto social o la comunidad cultural esta individualizando sus concepciones y no ha transpirado practicas amorosas es una disputa que solo la investigacion empirica puede establecer. Por ejemplo, es indispensable indagar En Caso De Que efectivamente en un contexto asi­ como grupo social especifico las relaciones fragiles y no ha transpirado pasajeras constituyen el ideal de pareja contemporaneo, como sugiere Bauman (2005 [2003]). El desafio se fundamenta en nunca dar por hecho tales apreciaciones carente indagar empiricamente En Caso De Que las relaciones de pareja que quieren las nuevas generaciones son, efectivamente, las relaciones breves y efimeras, y en observar como lo cual afecta las comportamientos sexuales. Es una disputa obvia, No obstante en ocasiones la olvidamos.

La vigilancia ensayistica, en demasiadas ocasiones, solamente va en bicicleta a visiones impresionistas basadas en exageraciones o generalizaciones con poquito motivo.

El abuso sobre los sitios usuales de la critica a la novedad tardia es un riesgo que enfrenta la investigacion en este campo. Pareciera que el localizar la pericia amorosa con los epitetos de moda, sea individualizacion, caos, mercantilizacion o ciencia del yo, externamente la prescripcion a continuar para entender y/o censurar las cambios y no ha transpirado las tendencias sociales en la esfera sobre la intimidad. Si la investigacion en el amor privilegiara el forma de sabiduria expresivo-ensayistico, debido a no es preciso tratar ninguna cosa sobre manera empirica: bastara con citar an alguno o mas de las ensayistas de novedad y no ha transpirado dramatizar cada ocasii?n mas las efectos menos positivos sobre la actualidad mediante argumentos sobre autoridad.