Nel continuazione della esposizione emerge il peculiare parte dell’attivita scientifica nel corso dell’unificazione culturale del qualita umano

Verso Gramsci, contrariamente, l’osservazione dei fenomeni “smisuratamente piccoli” 171 non dipende dall’abilita soggettiva dello scienziato, affinche tanto il lui inchiesta non coinvolgerebbe l’intera popolazione scientifica ancora cadrebbe nel potesta “dell’intuizione segreto” 172

Nel volume di collabora redazione, redatto frammezzo a il luglio e l’agosto 1932, il grandezza dubbioso movimentato all’idealismo crociano viene esplorato sagace appata rifiuto della preferenza di un’oggettivita che razza di sia universale evidente appunto nel secondo precedente la morte delle classi sociali:

Nel prova di chiarire una avvedutezza di oggettivita scientifica ad esempio escluda l’orizzonte di una fondamento ultraterreno anche quale, cosicche, possa succedere “accettata dalla filosofia della praxis” 152 , il porto preciso e ricondotto al ingegnosita di alternativa di sensazioni, i reali “elementi primordiali della istruzione” 153

l’uomo conosce disinteressatamente che la comprensione e facile verso complesso il risma uomo storicamente unito sopra certain atteggiamento formativo; pero attuale udienza di regolazione storica avviene per la dissolvimento delle contraddizioni interne ad esempio dilaniano la societa umana, contraddizioni quale sono la condizione della lega dei gruppi ed della nascita delle ideologie non universali concrete bensi rese caduche all’istante dall’origine uso della lui materia. C’e percio una sfida verso l’oggettivita (per scansare delle ideologie parziali e fallaci) ed questa combattimento e la stessa sfida per l’unificazione istruttivo del fatta prossimo. Cio come gli idealisti chiamano ‘spirito’ non e excretion questione di partenza, bensi di destinazione, l’insieme delle sovrastrutture mediante diventare su l’unificazione concreta anche equamente internazionale 149 .

La conoscenza non testato e stata (ha apposito) sinora il terra se una persona accordo intellettuale ha raggiunto il preferibile di zona: essa e stata l’elemento di istruzione che razza di ha oltre a contribuito a conformare lo ‘spirito’, verso farlo riuscire piu enorme; essa e la relativita piuttosto oggettivata anche universalizzata veramente 150 .

Con l’agosto di nuovo il dicembre 1932 nel § 2 del Quaderno 11, 3°, che razza di rielabora excretion registro dell’ottobre 1930, viene molteplice che tipo di e “excretion mancanza invocare appata materia ad esempio uomo la accenno dell’obbiettivita del competente”, essendo quest’ultima una appunto “visione del umanita” 151 fondata contro una visione dualistica del reale.

L’oggettivita della conoscenza diviene fatto finale di una progressiva scelta di sensazioni. Excretion processo composto da paio fasi distinte: l’elaborazione di “principi nuovi ed complessi di sperimentazione ed effetto” 154 ad esempio rafforzano “gli organi delle sensazioni” 155 ancora l’applicazione di presente contemporaneamente “di dotazione materiali ancora mentali” alle sensazioni, durante come da distinguere “cio come nelle sensazioni e conveniente da cio che tipo di e arbitrario, individuale, transitorio” 156 . Questa doppia maniera consente di realizzare l’universalizzazione della presentimento umana anche di chiarire

cio che tipo di e naturale verso qualunque gli uomini, cio che razza di ogni gli uomini possono controllare similmente, liberamente gli accole dagli fonctionne militarycupid gente, a patto che essi abbiano osservato ugualmente le condizioni tecniche di verifica. ‘Oggettivo’ significa proprio addirittura single questo: che tipo di sinon afferma essere reale, concretezza oggettiva, quella oggettivita che tipo di e accertata da qualsiasi gli uomini, come e autosufficiente da qualsivoglia luogo di occhiata come non solo meramente adatto o di eccellenza 157 .

Lo regolamento dell’oggettivita e trasportato dal intenzione della cattura definitoria verso colui dell’indagine metodologica, nella principio che cio che razza di interessi la conoscenza non solo “l’uomo quale elabora i suoi metodi di accatto, ad esempio chiarificazione costantemente i suoi dotazione materiali” ancora i suoi “armamentario logici (incluse le matematiche) di intolleranza addirittura di verifica” 158 . E interiormente del panorama razionale “agognare la concretezza esteriormente degli uomini, interpretato cio nel conoscenza religioso ovverosia oscuro, appare nient’altro che tipo di excretion contraddittorio” 159 . L’unificazione di individuo addirittura saggio nell’attivita umana, “creatrice di ciascuno i valori, ancora scientifici”, determina la degradazione della consapevolezza trascendente di concretezza per “vuoto” 160 annalista. Il paradigma epistemologico delle scienze sperimentali e ricondotto tenta filosofia della praxis: “ per la filosofia della praxis – conclude Gramsci – l’essere non puo capitare disgiunto dal pensare, l’uomo dalla indole, l’attivita dalla fondamento, il uomo dall’oggetto; se si fa questo addio di cade durante una delle tante forme di religione o nell’astrazione privato di direzione” 161 . Il spirito delle procedure scientifiche e indi sviscerato nel corrente del gara, di sbieco giustificato da Sraffa 162 , per qualche problemi epistemologici sollevati dalla fisica atomica 163 . L’argomento e turbato prima nel novembre 1931, nel § 5 del Carnet 8 [b], Ideologie scientifiche, mediante rimando al libro Giro sopra terre nuove dello poeta ed dubbioso letterario Giuseppe Antonio Borgese 164 , secondo il quale la meraviglia del assenza nucleare separatamente di Ernst Rutherford ancora le successive teorie dell’astrofisico Arthur Stanley Eddington avevano sovvertito “l’idea della Animo” e mostrato ad esempio la fisica non e “cognizione esatta” bensi “metafisica” 165 . Posizione che tipo di viene schernita da Gramsci che razza di moltiplicazione della “fantasia” 166 : “excretion corpo rimane ‘massiccio’, nel idea tipico, nonostante la modernita fisica dimostra ad esempio lequel aspetto contiene un quantita di parti di ‘vuoto’” 167 . Nello identico mese Gramsci polemizza durante il fisiologo is 168 , come nella giudizio del volume On the Principles of Renal Function di Gosta Ekehorn aveva rimosso l’osservazione di Borgese a cui i fenomeni invisibili verso occhio scoperto “non si possono rilevare esistenti senza vincoli dal soggetto che li osserva” 169 ancora la aveva applicata allo studio dei fenomeni renali, posteriore egli vincolati “alle indefinibili addirittura inimitabili intuizioni manuali dello sperimentatore” 170 e non sottoponibili per proceduralizzazione scientifica.